بسم الله الرحمن الرحیم
نفرین امام علیه السلام بر جاحدین
هم فاطمة و
أمير المؤمنين علیه السلام---فهرست
نفرین امام علیه السلام بر جاحدین
شرح حال أنس بن مالك بن النضر(10 ق هـ - 93 هـ = 612 - 712 م)
شرح حال زيد بن الارقم(000 - 68 هـ = 000 - 687 م)
كتمان حديث غدير
يوم الرحبه
المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام 674 علي أمير المؤمنين و سيد المسلمين بلسان رسول الله ص ..... ص : 603
346 و من عجائبه: دعاؤه على أنس حين ثقل عليه، و قال: إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء في وجهك كله لا تواريها العمامة، فبرص كله من قرنه إلى قدمه.
نهج البلاغة (للصبحي صالح) 530 [317] 311 ..... ص : 530
و قال ع لأنس بن مالك و قد كان بعثه إلى طلحة و الزبير لما جاء إلى البصرة يذكرهما شيئا مما [قد] سمعه من رسول الله ص في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال إني أنسيت ذلك الأمر فقال ع إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة 164 المنقبة التاسعة و الثمانون
و كيف يشم رائحة الجنة و قد قال صلى الله عليه و آله: «من كذب على متعمدا فليتهوء معقده من النار»؟ أضف الى ذلك أنه كتم أحاديث في فضائل علي عليه السلام منها حديث الغدير و قال: كبرت سنى و نسيت. فقال علي عليه السلام: ان كنت كاذبا ضربك الله بيضاء لا تواريها العمامة. فأصابه البرص. راجع الغدير: 1/ 191.
عيون الحكم و المواعظ (لليثي) 164 الفصل الثالث عشر بلفظ الشرط إن ..... ص : 161
إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة يعني البرص، فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه و كان لا يرى إلا مبرقعا.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 74 فصل في ذكر المنحرفين عن علي ..... ص : 74
ناشد علي ع الناس في رحبة القصر أو قال رحبة الجامع بالكوفة أيكم سمع رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بها و أنس بن مالك في القوم لم يقم فقال له يا أنس ما يمنعك أن تقوم فتشهد و لقد حضرتها فقال يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة قال طلحة بن عمير فو الله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض بين عينيه
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج19 217 317 و من كلامه ع في التذكير بحديث الغدير ..... ص : 217
و قال ع لأنس بن مالك و قد كان بعثه إلى طلحة و الزبير لما جاء إلى البصرة يذكرهما شيئا [مما] قد سمعه من رسول الله ص في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال إني أنسيت ذلك الأمر فقال ع إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة [قال يعني البرص فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يرى إلا متبرقعا] المشهور
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج19 217 317 و من كلامه ع في التذكير بحديث الغدير ..... ص : 217
أن عليا ع ناشد الناس الله في الرحبة بالكوفة فقال أنشدكم الله رجلا سمع رسول الله ص يقول لي و هو منصرف من حجة الوداع من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه فقام رجال فشهدوا بذلك فقال ع لأنس بن مالك لقد حضرتها فما بالك فقال يا أمير المؤمنين كبرت سني و صار ما أنساه أكثر مما أذكره فقال له إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لا تواريها العمامة فما مات حتى أصابه البرص
آينه يقين (ترجمه كشف اليقين) 129 بحث هفتم در ديانت، پارسايى و استجابت دعاهاى آن حضرت ..... ص : 125
اللهم ان كان كاذبا فأضربه ببلاء حسن قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ج2 228 فصل: في حلمه و جوده و حسن خلقه و إخباره بالغيب و إجابة دعائه ..... ص : 219
. و منها أنه قال ع على منبر الكوفة أيها الناس من حضر قول رسول الله ص من كنت مولاه فعلي مولاه فليقم و ليشهد فقام جماعة و أنس بن مالك جالس لم يقم فقال ع يا أنس ما منعك أن تشهد و قد سمعت ما سمعوا فقال يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت فقال ع اللهم إن كان كاذبا فارمه ببيضاء لا تواريها العمامة فصار أبرص
إرشاد القلوب / ترجمه سلگى ج2 47 اجابت نفرين على عليه السلام ..... ص : 47
اللهم ان كان كاذبا فارمه ببيضاء لا تواريها العمامة.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج3 215 الحديث 1 ..... ص : 213
و قال في موضع آخر ذكر جماعة من شيوخنا البغداديين أن عدة من الصحابة و التابعين و المحدثين كانوا منحرفين عن علي عليه السلام قائلين فيه السوء، و منهم من كتم مناقبه و أعان أعداءه ميلا مع الدنيا و إيثارا للعاجلة، فمنهم أنس بن مالك ناشد على الناس في رحبة القصر، أو قال رحبة الجامع بالكوفة: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بها و أنس بن مالك لم يقم، فقال له: يا أنس ما يمنعك أن تقوم فتشهد فلقد حضرتها؟ فقال: يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت، فقال: إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة، قال طلحة بن عمير: فو الله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض بين عينيه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج28 154 تبيين و تتميم ..... ص : 130
اللهم ان كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة، قال طلحة بن عمير: فو الله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك ابيض بين عينيه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج32 96 باب 1 باب بيعة أمير المؤمنين ع و ما جرى بعدها من نكث الناكثين إلى غزوة الجمل ..... ص : 5
66- نهج، نهج البلاغة و قال ع لأنس بن مالك و قد كان بعثه إلى طلحة و الزبير لما جاء إلى البصرة يذكرهما شيئا مما سمعه من رسول الله في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال إني أنسيت ذلك الأمر فقال ع له إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة يعني البرص فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يرى إلا متبرقعا.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج37 197 باب 52 أخبار الغدير و ما صدر في ذلك اليوم من النص الجلي على إمامته ع و تفسير بعض الآيات النازلة في تلك الواقعة ..... ص : 108
80- أقول و روي أيضا في المستدرك من كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم بإسناده إلى عميرة بن سعد قال: شهدت عليا ع على المنبر ناشد أصحاب رسول الله و فيهم أبو سعيد و أبو هريرة و أنس بن مالك و هم حول المنبر و علي ع على المنبر و حول المنبر اثنا عشر هو منهم فقال علي ع أنشدكم بالله هل سمعتم رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه قالوا اللهم نعم و قعد رجل هو أنس بن مالك فقال ما منعك أن تقوم قال يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء قال فما مات حتى رأيت بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج37 200 باب 52 أخبار الغدير و ما صدر في ذلك اليوم من النص الجلي على إمامته ع و تفسير بعض الآيات النازلة في تلك الواقعة ..... ص : 108
و التابعين و المحدثين كانوا منحرفين عن علي ع قائلين فيه السوء و منهم من كتم مناقبه و أعان أعداءه ميلا مع الدنيا و إيثارا للعاجلة فمنهم أنس بن مالك ناشد علي الناس في رحبة القصر أو قال رحبة الجامع بالكوفة أيكم سمع رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بها و أنس بن مالك لم يقم فقال له يا أنس ما يمنعك أن تقوم فتشهد فلقد حضرتها فقال يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة قال طلحة بن عمير فو الله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض بين عينيه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج37 201 باب 52 أخبار الغدير و ما صدر في ذلك اليوم من النص الجلي على إمامته ع و تفسير بعض الآيات النازلة في تلك الواقعة ..... ص : 108
فقال ع لأنس بن مالك لقد حضرتها فما بالك فقال يا أمير المؤمنين كبرت سني و صار ما أنساه أكثر مما أذكره فقال إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لا تواريها العمامة فما مات حتى أصابه البرص.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 101 الأخبار: الصحابة و التابعون ..... ص : 38
قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 253 (4) مناشدة علي عليه السلام في الرحبة و الركبان، و دعاؤه على الذين كتموا حديث الغدير ..... ص : 236
قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 255 (4) مناشدة علي عليه السلام في الرحبة و الركبان، و دعاؤه على الذين كتموا حديث الغدير ..... ص : 236
فقال: يا أمير المؤمنين! كبرت و نسيت! فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها، بيضاء لا تواريها العمامة.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 256 (4) مناشدة علي عليه السلام في الرحبة و الركبان، و دعاؤه على الذين كتموا حديث الغدير ..... ص : 236
فقال: يا أمير المؤمنين! كبرت سني، و صار ما أنساه أكثر مما أذكره! فقال: إن كنت كاذبا فضربك الله بها، بيضاء لا تواريها العمامة.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 258 (4) مناشدة علي عليه السلام في الرحبة و الركبان، و دعاؤه على الذين كتموا حديث الغدير ..... ص : 236
فقال عليه السلام: إن كنت كاذبا فضربك الله بها، بيضاء لامعة لا تواريها العمامة.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام حديثالغدير 258 (4) مناشدة علي عليه السلام في الرحبة و الركبان، و دعاؤه على الذين كتموا حديث الغدير ..... ص : 236
فقال: يا أمير المؤمنين! كبرت سني و صار ما أنساه أكثر مما أذكره! فقال له: إن كنت كاذبا فضربك الله بها، بيضاء لا تواريها العمامة، فما مات حتى أصابه البرص.
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج21 399 المتمم لثلاثمائة من حكمه عليه السلام ..... ص : 398
في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال: إني أنسيت ذلك الأمر فقال عليه السلام إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة. قال الرضي رحمه الله: يعني البرص، فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يرى إلا مبرقعا. (82391- 82324)
دلائل الصدق لنهج الحق ج6 389 و أقول: ..... ص : 387
فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة.
مجمع البحرين ج4 49 (انس) ..... ص : 46
و" أنس بن مالك" صحابي قال له علي ع ذات يوم و قد كان بعثه إلى طلحة و الزبير لما جاءا إلى البصرة يذكرهما شيئا سمعه من رسول الله ص في معناهما، فلوى عن ذلك فقال إني نسيت ذلك الأمر فقال ع" إن كنت كاذبا فضربك الله بيضاء لامعة لا تواريها العمامة" يعني البرص، فأصاب أنس [أنسا] هذا الداء في وجهه، فكان لا يرى فيما بعد إلا متبرقعا.
نهج البلاغة (للصبحي صالح) 530 [317] 311 ..... ص : 530
و قال ع لأنس بن مالك و قد كان بعثه إلى طلحة و الزبير لما جاء إلى البصرة يذكرهما شيئا مما [قد] سمعه من رسول الله ص في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال إني أنسيت ذلك الأمر فقال ع إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة
الإختصاص النص 142 ثمانية لا يقبل الله صلاتهم ..... ص : 142
قال رفع رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع كتابا فيه سعاية فنظر إليه أمير المؤمنين ثم قال ع يا هذا إن كنت صادقا مقتناك و إن كنت كاذبا عاقبناك و إن أحببت القيلة أقلناك قال بل تقيلني يا أمير المؤمنين
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج1 351 فصل في مناشدة علي ع لبعض الصحابة و ما وقع عليه بتكذيبه له ..... ص : 350
فعلت ذلك قال نعم و بدر فحلف فقال له أمير المؤمنين ع إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك فما دارت الجمعة حتى أخرج أعمى يقاد قد أذهب الله بصره
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج2 409 2 - فهرس الأحاديث. ..... ص : 398
ان كنت كاذبا فاعمى الله بصرك/ أمير المؤمنين/ 1/ 351
تنزيه الأنبياء عليهم السلام 157 فأما عدوله عن التسمية بأمير المؤمنين ..... ص : 148
و الذي تظاهرت به الروايات و نقله أهل السير في هذا الباب من طرق مختلفة أن أمير المؤمنين ع لما خطب بالبصرة و أجاب عن مسائل شتى سئل عنها و أخبر بملاحم و أشياء تكون بالبصرة قام إليه عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين إن الناس يكثرون في أمر الفيء و يقولون من قاتلنا فهو و ماله و ولده في النار و قام رجل من بكر بن وائل يقال له عباد بن قيس فقال يا أمير المؤمنين و الله ما قسمت بالسوية و لا عدلت في الرعية فقال ع و لم ذلك ويحك؟ قال لأنك قسمت ما في العسكر و تركت الأموال و النساء و الذرية فقال أمير المؤمنين ع يا أيها الناس من كانت به جراحة فيداوها بالسمن فقال عباد بن قيس جئنا نطلب غنائمنا فجاءنا بالترهات فقال عليه الصلاة و السلام إن كنت كاذبا فلا أماتك الله حتى يدركك غلام ثقيف فقال رجل يا أمير المؤمنين و من غلام ثقيف فقال رجل لا يدع لله حرمة إلا انتهكها قال له الرجل أ يموت أو يقتل؟ فقال أمير المؤمنين ع بل يقصمه قاصم الجبارين يخترق سريره لكثرة ما يحدث من بطنه يا أخا بكر أنت امرؤ ضعيف الرأي أ ما علمت أنا لا نأخذ الصغير بذنب الكبير و أن الأموال كانت بينهم قبل الفرقة يقسم ما حواه عسكرهم و ما كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم فإن عدى علينا أحد أخذناه بذنبه و إن كف عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا أخا بكر و الله لقد حكمت فيكم بحكم رسول الله ص في أهل مكة قسم ما حواه العسكر و لم يعرض لما سوى ذلك و إنما اقتفينا أثره حذو النعل بالنعل يا أخا بكر أ ما علمت أن دار الحرب يحل ما فيها و دار الهجرة محرم ما فيها إلا يحق مهلا مهلا رحمكم الله فإن أنتم أنكرتم ذلك علي فأيكم يأخذ أمه عائشة بسهمه قالوا يا أمير المؤمنين أصبت و أخطأنا و علمت و جهلنا أصاب الله بك الرشاد و السداد.
أمالي المرتضى ج1 286 عود إلى ذكر الجوابات المستحسنة: ..... ص : 283
بتوليته فوله؛ و كان القاسم يأتى الحسن و ابن سيرين، و لم يكن إياس يأتيهما، فعلم القاسم أنه إن سألهما أشارا به، فقال للشامى: لا تسل عنى و لا عنه، فو الذي لا إله إلا هو إن إياسا أفضل منى و أفقه، و أعلم بالقضاء، فإن كنت عندك ممن يصدق إنه لينبغى أن تقبل منى، و إن كنت كاذبا فما يحل لك أن تولينى و أنا كاذب؛ فقال إياس للشامى: إنك جئت برجل فأقمته على شفير جهنم، فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها، يستغفر الله منها، و ينجو مما يخاف/. فقال الشامى: أما إذ فطنت لهذا، فإنى أوليك، فاستقضاه.
أمالي المرتضى ج1 298 ما دار بين الفرزدق و الحطيئة عند سعيد بن العاص: ..... ص : 296
و كتب رجل إلى صديق له يقترض منه شيئا، فأجابه يشكو ضيق حاله، فكتب إليه: «إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا، و إن كنت صادقا فجعلك الله كاذبا، و إن كنت معذورا فجعلك الله ملوما، و إن كنت ملوما فجعلك الله معذورا».
عيون المعجزات 47 عاقبة الناصبي السائب لأمير المؤمنين ..... ص : 46
و لا اكتمنه، فاجتاز بي ذات يوم رجل و انا اذكر امير المؤمنين (ع) بغير الواجب، فقال: ما لك ان كنت كاذبا فلا اخرجك الله من الدنيا حتى يشوه بخلقك، لتكون شهرة في الدنيا قبل الآخرة، فبت معافى و قد حول الله وجهي وجه كلب، فندمت على ما كان مني و تبت الى الله مما كنت عليه و اسأل الله الاقالة و المغفرة، قال الاعمش: فبقيت متحيرا اتفكر فيه و في كلامه و كنت احدث الناس بما رايت فكان المصدق اقل من المكذب.
نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام 149 [خبر عاقبة الناصبي الساب لأمير المؤمنين عليه السلام] ..... ص : 148
فقال: ما لك [إن كنت كاذبا] فلا أخرجك الله من الدنيا حتى يشوه خلقك فيكون شهرة في الدنيا قبل الآخرة.
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة 164 المنقبة التاسعة و الثمانون
و كيف يشم رائحة الجنة و قد قال صلى الله عليه و آله: «من كذب على متعمدا فليتهوء معقده من النار»؟ أضف الى ذلك أنه كتم أحاديث في فضائل علي عليه السلام منها حديث الغدير و قال: كبرت سنى و نسيت. فقال علي عليه السلام: ان كنت كاذبا ضربك الله بيضاء لا تواريها العمامة. فأصابه البرص. راجع الغدير: 1/ 191.
عيون الحكم و المواعظ (لليثي) 164 الفصل الثالث عشر بلفظ الشرط إن ..... ص : 161
إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة يعني البرص، فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه و كان لا يرى إلا مبرقعا.
الثاقب في المناقب 271 9 - فصل: في بيان ظهور آياته في أشياء شتى و فيه: اثنا عشر حديثا ..... ص : 269
و كان في المسجد رجل فغلبته عينه، فرأى أن القبر انفرج، و خرجت منه كف قائل يقول: إن كنت كاذبا فعليك لعنة الله، و إن
الثاقب في المناقب 272 9 - فصل: في بيان ظهور آياته في أشياء شتى و فيه: اثنا عشر حديثا ..... ص : 269
كنت كاذبا فأعماك الله.
قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي) 188 الباب العاشر في نبوة إسماعيل و حديث لقمان ع
235 أخبرنا جماعة منهم الأخوان الشيخ محمد و علي ابنا علي بن عبد الصمد عن أبيهما عن السيد أبي البركات علي بن الحسين الحسيني عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن أبي قرة السمندي عن الصادق عن آبائه ص قال رسول الله ص إن أفضل الصدقة صدقة اللسان تحقن به الدماء و تدفع به الكريهة و تجر المنفعة إلى أخيك المسلم ثم قال ص إن عابد بني إسرائيل الذي كان أعبدهم كان يسعى في حوائج الناس عند الملك و إنه لقي إسماعيل بن حزقيل فقال لا تبرح حتى أرجع إليك يا إسماعيل فسها عنه عند الملك فبقي إسماعيل إلى الحول هناك فأنبت الله لإسماعيل عشبا فكان يأكل منه و أجرى له عينا و أظله بغمام فخرج الملك بعد ذلك إلى التنزه و معه العابد فرأى إسماعيل فقال إنك لهاهنا يا إسماعيل فقال له قلت لا تبرح فلم أبرح فسمي صادق الوعد قال و كان جبار مع الملك فقال أيها الملك كذب هذا العبد قد مررت بهذه البرية فلم أره هاهنا فقال له إسماعيل إن كنت كاذبا فنزع الله صالح ما أعطاك قال
الخرائج و الجرائح ج1 207 الباب الثاني في معجزات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ..... ص : 171
فقال له أمير المؤمنين ع إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك. فما دارت الجمعة حتى أخرج أعمى يقاد قد أذهب الله بصره
الخرائج و الجرائح ج2 764 الباب الخامس عشر في الدلالات و البراهين على صحة إمامة الاثني عشر[إماما] ع ..... ص : 706
فقال الصادق ع ما فعلت شيئا من هذا قال المنصور فهذا فلان يذكر أنك فعلت كذا و أنه أحد من دعوته إليك فقال إنه لكاذب قال المنصور إني أحلفه فإن حلف كفيت نفسي مئونتك فقال الصادق ع إنه إذا حلف كاذبا باء بإثم فقال المنصور لحاجبه حلف هذا الرجل على ما حكاه عن هذا يعني الصادق ع فقال له الحاجب قل و الله الذي لا إله إلا هو و جعل يغلظ عليه اليمين فقال الصادق ع لا تحلفه هكذا فإني سمعت أبي يذكر عن جدي رسول الله ص أنه قال إن من الناس من يحلف كاذبا فيعظم الله في يمينه و يصفه بصفاته الحسنى فيأتي تعظيمه لله على إثم كذبه و يمينه فيؤخر عنه البلاء و لكن دعني أحلفه باليمين التي حدثني بها أبي عن جدي عن رسول الله ص أنه لا يحلف بها حالف إلا باء بإثمه فقال المنصور فحلفه إذا يا جعفر فقال الصادق ع للرجل قل إن كنت كاذبا عليك فقد برئت من حول الله و قوته و لجأت إلى حولي و قوتي فقالها الرجل فقال الصادق ع اللهم إن كان كاذبا فأمته فما استتم كلامه حتى سقط الرجل ميتا و احتمل و مضى به و سري عن المنصور و سأله عن حوائجه فقال ع ليس لي حاجة إلا إلى الله و الإسراع إلى أهلي فإن قلوبهم
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج1 46 فصل في مبعث النبي ص ..... ص : 42
قتادة إنه خطب ثم قال أيها الناس إن الرائد لا يكذب أهله و لو كنت كاذبا لما كذبتكم و الله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم حقا خاصة و إلى الناس عامة و الله لتموتون كما تنامون و لتبعثون كما تستيقظون و لتحاسبون كما تعملون و لتجزون بالإحسان
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج2 279 فصل في إجابة دعواته ..... ص : 279
جميع بن عمير قال اتهم علي رجلا يقال له العيزار برفع أخباره إلى معاوية فأنكر ذلك و جحد فقال ع أ تحلف بالله يا هذا إنك ما فعلت قال نعم و بدر فحلف فقال له أمير المؤمنين ع إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك فما دارت الجمعة حتى أخرج أعمى يقاد
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج2 280 فصل في إجابة دعواته ..... ص : 279
و قوله لرجل إن كنت كاذبا فسلط الله عليك غلام ثقيف قالوا و ما غلام ثقيف قال غلام لا يدع لله حرمة إلا انتهكها و أدرك الرجل الحجاج فقتله
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج2 280 فصل في إجابة دعواته ..... ص : 279
و حكم ع بحكم فقال المحكوم عليه ظلمت و الله يا علي فقال إن كنت كاذبا فغير الله صورتك فصار رأسه رأس خنزير
الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ج1 168 احتجاج أمير المؤمنين ع بعد دخوله البصرة بأيام على من قال من أصحابه إنه ما قسم الفيء فينا بالسوية و لا عدل في الرعية و غير ذلك من المسائل التي سئل عنها في خطبة خطبها ..... ص : 168
قال لأنك قسمت ما في العسكر و تركت الأموال و النساء و الذرية فقال أيها الناس من كانت به جراحة فليداوها بالسمن فقال عباد جئنا نطلب غنائمنا فجاءنا بالترهات فقال له أمير المؤمنين ع- إن كنت كاذبا فلا أماتك الله حتى يدركك غلام ثقيف قيل و من غلام ثقيف؟ فقال رجل لا يدع لله حرمة إلا انتهكها فقيل أ فيموت أو يقتل فقال يقصمه قاصم الجبارين بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه يا أخا بكر أنت امرؤ ضعيف الرأي أ و ما علمت أنا لا نأخذ الصغير بذنب الكبير و أن الأموال كانت
نفرین امام علیه السلام بر جاحدین