بسم الله الرحمن الرحيم

فهرست ترتیبی مطالب جلسات مباحثه اصول فقه

---الفهرست العام
---فهرست جلسات مباحثات
---فهرست ترتیبی مطالب جلسات مباحثه -سرفصل‌های همه جلسات

سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0001-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تبارشناسی بحث تعارض ادله
وجه عدول از تعبیر تعادل و تراجیح به تعارض ادله
تفکیک میان ادله و امارات
تعریف تعارض
ضابطه ای برای تشخیص تعارض
اشکالاتی به تعریف تعارض
تفاوت تنافی و تعارض
ادامه بحث از تعریف صاحب کفایه
دفاع از تعریف مشهور
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0002-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تاریخچه بحث تعادل و تراجیح
علت عدول شیخ انصاری از تعریف مشهور
تفاوت تعارض و تنافی
بررسی تعریف «تعارض» در دیدگاه آخوند خراسانی
اشکال آقا ضیاء به تعریف آخوند
تضادّ حقیقی و عَرَضی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0003-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اشکال شیخ مرتضی حائری به تعریف آخوند
دفاع از مرحوم آخوند
مراتب سه گانه حجّیت روایات متعارضه
تبیین مراد آخوند از تعارض بالذات و بالعرض
لزوم وحدت موضوع در تعارض اصطلاحی
تعریف حکومت
ارکان حکم شرعی
معنای «موضوع» در اصول
بررسی اشتراط «نظارت» در حکومت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0004-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی و نقد مثال مرحوم مظفر برای ورود
بررسی کلام آخوند در عدم اشتراط وحدت موضوع در تعارض بالعرض
بررسی مثال منتهی الدرایه برای تعارض بالعرض
ادامه بحث از تعریف حکومت
تصویر تعارض در عناصر چهار گانه حکم
تعریف نسخ و تفاوت آن با تخصیص
جریان حکومت در عناصر چهارگانه حکم
توفیق عرفی، طریقه ای دیگر برای جمع بین متعارضین
عدم انحصار طرق جمع بین متعارضین در چهار طریق
بررسی علت تقدّم قاعده «لا حرج» بر ادله اولیه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0005-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی اشتراط تقدّم صدور محکوم بر حاکم
تقدّم صدور حاکم بر محکوم در «لا ضرر»
نظارت حاکم به محکوم، در کمیت و کیفیت
 «ورود»؛ سیر تاریخی و تطبیقات فقهی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0006-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
نظارت و تأخر دلیل حاکم، موافق با حکمت مفاهمه
تبیین حکومت دلیل «لاضرر» بنابر مبنای شیخ انصاری
تفکیک احکام مقام جعل و امتثال
«لاضرر»؛ قاعده‌ای متناسب با مقام امتثال
لحاظ طبیعت در مقام جعل و لحاظ حالات مکلفین در مقام امتثال
بررسی اطلاق لحاظی و ذاتی حکم، نسبت به حالات مکلف
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0007-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ثمرات تفکیک احکام فرد و طبیعت
1.     اعاده نماز واجب
2.     نذر نافله مستحب
3.     اتیان نماز یا روزه قضاء میت
4.     امتثال عقیب امتثال و نماز احتیاطی
5.      جمع بین غسل جمعه و جنابت
عناوین ثانویه؛ متناسب با احکام فرد
فعلیت تدریجی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0008-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
 حقیقت حکم ظاهری؛ امتثال حکم شرعی
 انطباق حیثیّات متعدّد بر فرد خارجی
شرائط عامّه تکلیف؛ شرائط فعلیّت حکم
تفکیک احکام فرد و طبیعت
ثمره تفکیک مقام امتثال از مقام جعل در صلاه منذوره
عنوان اولی و ثانوی در نظر مرحوم مشکینی
تفاوت حکومت و ورود
عنوان اولی و ثانوی؛ مثال توفیق عرفی
انواع لحاظِ نفی عسر و حرج در شریعت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0009-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تعریف ورود: رفع حقیقی به سبب تعبد
عنوان ثانوی؛ مُثبِت و نافیِ حکم
علت تقدیم عنوان ثانوی بر اولی
تفکیک بین ادله مقام جعل با ادله مقام امتثال در مسئله رویت هلال
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0010-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
مثال برای توفیق عرفی
لزوم کشف مبادی فهم عرف در مصادیق توفیق عرفی
چهار نوع نفی حکم به وسیله «لا حرج» و «لا ضرر»
نوع اول: اخبار به عدم وجود ضرر و حرج در تقنین شارع
نوع دوم: نفی تشریع حکم به خاطر حرج و ضرر نوعی
نوع سوم: نفی حکم در شبهات حکمیه موجب ضرر و حرج نوعی
نوع چهارم: نفی حکم در مصادیق ضرری و حرجی
تبیین جهت گیری شارع و شکل دادن نظام فکری متشرعه؛ ثمره نوع اول نفی ضرر و حرج
تفاوت نوع سوم و چهارم نفی ضرر و حرج
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0011-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی عبارت کفایه الاصول
تفاوت بین انواع جمع عرفی لبّی است، نه شکلی
ورود: فعلیت یک حکم، رافعِ موضوعِ حکمِ دیگر
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0012-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
علّت تقدّم امارات بر اصول عملیه
تخصّص در متعلّق الحکم و در متعلّق المتعلّق
دوری بودن تخصیص ادله اعتبار اماره توسّط ادلّه استصحاب
دوری بودن تخصیص ادله استصحاب توسط ادله اعتبار اماره و حلّ آن
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0013-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
سیر فکری آخوند در تبیین نحوه تقدّم امارات بر اصول
1.     خروج تخصّصی امارات از ادله اصول عملیه
2.     دوری بودن تخصیص ادله حجیت امارات توسط ادله اصول عملیه
3.     دور معارض، مانع تخصیص ادله اعتبار اصول عملیه توسط ادله امارات
4.     ورود ادله امارات بر اصول عملیه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0014-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
طرح اصطلاح «ورود» در حاشیه رسائل مرحوم آخوند [1]
دور معارض در کلام شیخ
اقسام حکومت
1.     حکومت واقعیه و ظاهریه
2.     حکومت در عقد الوضع و در عقد الحمل
وجوه و مبانی چهار گانه در حکومت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0015-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تبیین حقیقت معنای «ورود» و «تخصّص» و تفاوت آنها
تخصّص مربوط به واقعیّات موضوعات خارجی
تبیین حقیقت معنای «تخصیص»
تفاوت «ورود» و «حکومت»
عدم تفکیک بین اصول عقلیه و شرعیه در نحوه تقدم ادله حجیت امارات بر اصول
مراد از شک در اصول عملیه
رفع تکوینی تحیّر ، رمز ورود ادّله امارات بر اصول عملیه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0016-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی کلام مرحوم نائینی در فرق بین حکومت و ورود
عدم انطباق ضابطه جامع حکومت بر حکومت ظاهریه
تعریف جامع «حکومت» در بیان مرحوم نائینی
عدم اشتراط «نظارت» در حکومت و تفاوت آن با فرمایش آخوند
بررسی کلام مرحوم نائینی؛
ورود؛ رفع موضوع به نفس تعبّد ،حکومت؛ رفع موضوع به متعبّد به
شواهد دیگری برای عدم انطباق ضابط کلی حکومت بر حکومت ظاهریه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0017-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
لزوم تقسیم انواع مختلف جمع عرفی بر اساس متغیّرهایِ ثبوتیِ نفس الامری
عدم نظارت ادله حجیت امارات به ادله اصول
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0018-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی نحوه تقدیم ادله امارات بر اصول عملیه
بررسی دخالت جنبه احراز واقع در حجیت اصول عملیه و امارات
الغاء احتمال خلاف در امارات و تاثیر آن در چگونگی تقدیم امارات بر اصول
چگونگی تقدیم سیره عقلاء بر اصاله الطهاره
تبیین معنای لسان داشتن سیره عقلاء و متشرّعه
تاثیر سیره عقلاء در تعارض بین امارات و اصاله الطهاره
مبانی مشهور در نحوه حجیت امارات
مبنای چهارم در نحوه حجیت امارات
عدم مانعیت قِلَّت مبالات در دین برای اجرای سیره متشرّعه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0019-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
عدم تخصیص دلیل اصل با دلیل اماره
عدم امکان نظارت دلیل اماره به دلیل اصل
تبیین نظریه شیخ در حکومت ادله امارات بر ادله اصول
اشکال آخوند به عدم نظارت دلیل اماره به دلیل اصل
رفعِ تکوینی موضوعِ دلیلِ اصل به وسیله دلیل اماره، نه رفع تعبّدی آن
مراد از شکّ در موضوع دلیل اصل
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0020-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بسترهای جریان حکومت و ورود
بررسی انواع توسعه و تضییق در ادله
الف: فرد خفیّ
ب: فرد ادعائی
ج: فرد اعتباری
د: فرد تنزیلی
نظارت دلیل به طبیعت انشاء یا حالات مکلف
بررسی لفظی یا لبّی بودن جوهره تقدّم در «حکومت»
«حکومت»؛ بیانگر تقدّم طبعی یک دلیل بر دلیل دیگر
تفاوت تخصیص و حکومت؛ تفاوتی لبّی و نه لفظی
الف. زمینه‌های تقدّم در عالم مصالح و مفاسد نفس الامریه
1.     شرطیت برای نفس الاقتضاء
2.     شرطیت برای ترتّب اثر بر مقتضی
3.     مانعیت برای ترتّب اثر بر مقتضی
ب. زمینه‌های تقدّم در عالم «فعلیت» تکلیف
تفاوت «فعلیت»‌ در علم کلام با «فعلیت» در علم فقه
معانی مختلف «فعلیت»
«علم»، شرط‌ در عالم امتثال؛ نه عالم انشائاتِ شارع
ج. زمینه‌های تقدّم در عالم امتثال
علت تقدم عناوین ثانویه بر عناوین اولیه
د. زمینه‌های تقدم در دلیل کاشف از مناط واقعی
لزوم اسم‌گذاری مواردِ جدید از جمع عرفی
معیار و جوهره تخصیص
شبهه شرعیه، جزئیه و علمیه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0021-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
معنای حکومت
مورد چهارم ؛ تزاحم ملاکات در مقام انشاء
تفاوت تعارض، تزاحم و اجتماع امر و نهی
بررسی سهولت تشخیص «حکومت» براساس مبنای استاد
بررسی تطبیق «حکومت» در نماز مسافر و تخییر در اماکن اربعه
معیار جواز مخالفت با مشهور
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0022-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
صور چهار گانه تصرف در متعارضین و موارد جمع عرفی
صور سه گانه تصرف در متعارضین در عنایة الاصول
معیار عرفی بودنِ «توفیق عرفی»
عدم تعارض بین روایات مربوط به رؤیت هلال
جمع عرفی بین رخصت و لزوم
تعارض بین روایات در صورت قطعی الدلاله و الجهه بودن آن‌ها
بررسی اشکال مرحوم مشکینی به تفکیک «قطعی الجهه» از «قطعی الدلاله» در کلام آخوند
استدلال آخوند بر لغویت تعبد به سند متعارضین
نقد استدلال آخوند
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0023-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
 «تعارض الادله» یا «روابط الادله»؟
تعریف ورود
تعریف حکومت
توسعه اعتباری ملکیت، نسبت به جایی که تزاحم نیست
مراحل چهارگانه حکم
الف) عالم اقتضاء
ب) عالم انشاء
تاریخچه حسن و قبح عقلی
عناصر عالم انشاء
ج) عالم فعلیت
تفکیک بین تنجز و فعلیت
د) عالم امتثال
حکومت در مراتب چهارگانه حکم
ثمره علمی تفاوت بین حکومت و ورود و تخصیص
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0024-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
مقدمه
تبیین معنای تقدم طبعی داشتن «حاکم»
انحصار «حکومت» در عالم اقتضاء
لزوم بررسی مثال‌های متعدد برای کشف انواع حکومت
بررسی تطبیق حکومت بر «الطواف بالبیت صلاه»
بررسی روایت «مسجد المراه بیتها»
حرمت قرائت برخی روایات برای گروه‌های خاص
مقدمه بحث جلسه بعد
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0025-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
فهمِ عرف یا فهمِ عالِم؟
بررسی سند روایت «الطواف بالبیت صلاة»
بررسی حکومت در مثال «الطواف بالبیت صلاه»
الف) حکومت در متعلق الحکم
ب) تصرف دلیل حاکم در طبیعت محکوم، نه در تک‌تک احکام آن
تفاوت دیدگاه سکاکی و دیدگاه آشیخ محمدرضا اصفهانی در تبیین حقیقت «مجاز»
استعاره بودن روایت «الطواف بالبیت صلاه»، نه «حکومت»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0026-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی جریان «حکومت» در مثال «الطواف بالبیت صلاه»
تبیین روایت « من اقام بمکه سنهً استحب له اختیار الطواف »
عدم جریان حکومت در «الطواف بالبیت صلاه»
شاهد اول بر عدم جریان حکومت در «الطواف بالبیت صلاه»
شاهد دوم بر عدم جریان حکومت در «الطواف بالبیت صلاه»
شاهد سوم بر حکومت نبودن «الطواف بالبیت صلاه»
تحلیل استاد از روایت «الطواف بالبیت صلاه»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0027-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی جریان حکومت ادله حرمت فقّاع، بر ادله حرمت خمر
چگونگی شکل‌گیری «اِسکار» در الکل طبیعی
تفاوت الکل صنعتی و الکل طبیعی و علت عدم نجاست الکل صنعتی
معیار در حرمت مُسکِر؛ میزان درصدِ الکل،‌ نه فرمول شیمیاییِ آن
روایات دالّ بر حرمت فقاع
عدم حکومت ادله حرمت فقاع، بر ادله حرمت مُسکِر
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0028-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تقدم «المومنون عند شروطهم» بر دلیل خیار مجلس در بیان شیخ انصاری، شیخ مرتضی
الف: نظر به‌دلیل خیار و اثبات اصل شرعیت آن
ب: نظر به‌دلیل شرط و حکومت آن
بیان استاد
مقدمه: بیان ارتباط دو دلیل در موضوع یا متعلق
حکم وضعی و منشأ آن
جواز تقنین جزئی توسط مکلفین در فسحه احکام تکلیفی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0029-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی جریان حکومت در «المومنون عند شروطهم» نسبت به ادلّه جعل «خیار»
جواز قانون گذاریِ عرفی، در احکام شرعیِ غیر الزامی
علت اشتراط «رجحان» در نذر
عدم حکومت «المومنون عند شروطهم» بر ادله خیار‌
عمومیت جریان «المومنون عند شروطهم»، نسبت به احکام وضعی و تکلیفی
تصویر «فُسحه»،‌ در احکام وضعی
خلاصه بحث
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0030-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی جریان حکومت در «المومنون عند شروطهم» نسبت به ادله جعل خیار
عمومیت قاعده «المسلمون عند شروطهم»، نسبت به مسلمان و کافر
شرط ابتدائی و الزام در آن
عدم حکومت اسقاط خیار در عقود توسط متبایعان؛ بر ادله «البیعان بالخیار»
تفاوت فسحه اقتضائی و فسحه لا اقتضاء
اصل اولی بر لااقتضائی بودن فُسحه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0031-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی مثال‌های «حکومت»
بررسی جریان حکومت در روایت «الآباء‌ ثلاثه»
بررسی جریان حکومت در روایت « الْمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَيِّئات»
بررسی جریان حکومت در روایت «لا شک لکثیر الشک»
دیدگاه شیخ انصاری در رابطه با علت تقدّم «المومنون عند شروطهم» بر ادله جعل خیار
بررسی فرض اتصال «المومنون عند شروطهم» به ادله جعل خیار
تقدّم فعلیت «المومنون عند شروطهم» بر فعلیت دلیل جعل خیار
انواع مختلف «ورود»
تفسیر های مختلف علماء، از شرط مخالف کتاب و سنت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0032-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تبیین قاعده اولیه در متعارضین در کلام آخوند
لزوم اخذ قاعده اولیه از لسان شارع
بررسی چگونگی رفع اشکال ثبوتی قول به تخییر در قاعده ثانویه
علم به کذب یکی از متعارضین، رمز قول به تساقط در قاعده اولیه و نقد آن
برخورد دوگانه‌ی شیخ انصاری با قاعده «الجمع مهما امکن»
حجیت اخبار متعارض در نفی ثالث، بعد از قول به تساقط
تساقط اخبار متعارض از حجیت بنابر مسلک سببیت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0033-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تقدم قاعده «الجمع مهما امکن» بر اصل اولی در متعارضین
موانع اخذ به اطلاق قاعده «الجمع مهما امکن» در کلام شیخ اعظم
تبیین شیخ اعظم از منافات «صَدّق العادل» در روایات متعارض با «خُذ بِالظاهر»
تفاوت ادلّه مقطوع الصدور با امارات معتبر در باب تعارض
تبیین مراد شیخ اعظم از «ادله اعتبار سند»
تفسیر «ادله اعتبار سند» به ادله باب تعادل و تراجیح و نقد آن
وجوب تعبّد به ظاهر، مسبّب از وجوب تعبّد به سند
ثمره عملی تبیین قاعده اولیه باب تعارض
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0034-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ردّ قاعده «الجمع مهما امکن» در کلام شیخ انصاری
اشکال اول به مدعای شیخ و جواب ایشان
تقدّم وجوب تصدیق عادل بر وجوب اخذ به ظاهر و عدم تزاحم سند یکی با ظهور دیگری
شواهد عدم تساقط روایات متعارض: بقاء حجیت سابق و تخییر استمراری
اشکال دوم به فرمایش شیخ و جواب ایشان
عدم فرق بین ادله مقطوع الصدور و مظنون الصدورِ
دلالت قاعده «الجمع مهما امکن اولی من الطرح» بر اولویت جمع، و نه وجوب آن
تبیین حدّ واجب از تلاش برای دستیابی به جمع بین روایات
استحباب عمل به مرجّحات
عمل به مرجحات؛ مرتبه بالاتر از جمع بین متعارضین
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0035-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
با وجود قاعده اولیه در متعارضین، وجه سوال از روایات متعارض چیست؟
نظر آخوند در مورد غیر الزامی بودن اجرای مرجّحات
استشهاد به کلام مرحوم کلینی در موافق احتیاط بودن تخییر
چگونگی برخورد شیخ با روایات متعارض
جواز تقدیم تخییر بر جمع عرفی بین متعارضین، در نگاه آخوند
معنای قاعده «الجمع مهما امکن»
عدم الزام به جمع بین روایات متعارض
استمراری یا بدوی بودن تخییر
تقدیم مرجحات سندی بر جمع دلالی در مفاتیح الاصول
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0036-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
جریان قاعده اولیه یِ تخییر در زمان حضور امام
تفاوت بین حکم عقل و بناء عقلاء و تاثیر آن بر جریان تخییر در زمان حضور
تفاوت حکم عقل و بناء عقلاء
نقش احراز واقع، در بناء گذاری عقلاء
ردع از سیره؛ وظیفه شارع، نه مکلف
روایاتِ تخییر، ارشاد به بناء عقلاء
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0037-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
مراد از «ادله اعتبار سند» در عبارت شیخ، ادله عام حجیت یا ادله باب تعادل و تراجیح؟
عدم قرینیت «قطع» برای وجوب تاویل متعارضینِ مقطوع الصدور
تزاحم دو امر «خُذ بالظاهر» در متعارضین
امکان حمل بر تقیه، مانعِ ضرورتِ تاویلِ روایاتِ متعارض
یکسان بودن حکم تعارض در روایات مقطوع الصدور با تعارض در روایات ظنی الصدورِ معتبر
جمع مع الشاهد در نگاه شیخ انصاری
قاعده اولیه در برخورد با متعارضین، حرمت جمع یا جواز آن؟
تفاوت رویکرد شیخ در جمع بین المتعارضین با رویکرد استاد
عدم لزوم فحص از شاهدِ جمع
دیدگاه شیخ انصاری در قاعده‌ی اولیِ جواز یا حرمت جمع بین المتعارضین
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0038-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
وجوب فحص در شبهات حکمیه
نقد فرمایش شیخ انصاری در معیار بودن جمع عرفی
وجه حرمت جمع تبرّعی در دیدگاه شیخ انصاری
عدم حرمت جمع تبرّعی
اعتبار جمع غیر مقبول نزد عرف
عدم حجیت جمع تبرّعی
بررسی مبنای شیخ در ملاک اعتبار جمع
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0039-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
برخورد عملی شیخ انصاری در جمع اخبار متعارض
لزوم عمل بر طبق جمع، بعد از اطمینان از فهم مرادات شارع
تطبیق بحث در جمع روایات متعارض مربوط به «جواز بیع العذره»
تفاوت‌های عملی دیدگاه جواز و حرمت اوّلیِ جمع بین اخبار
جمعِ تبرّعی عنوانی و جمعِ حجت عمومی
قاعده اولی در تعارض اخبار بنابر مبنای سببیت، در دیدگاه آخوند
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0040-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
لزوم اخذ به ذو الترجیح در دیدگاه آخوند
تقریب عدم لزوم اخذ به ذو الترجیح
عدم جریان قاعده «مشکوک الحجیه مقطوع عدم الحجیه»، در حجت شانی
عدم اثبات سیره عقلاء در لزوم اخذ به ذو الترجیح
شمول ادله عامه حجیت نسبت به روایات متعارض
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0041-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تحقیق در مسأله علمی و ترس نداشتن از مخالفت با نظرات بزرگان
اختلاف شیخ و صاحب ضوابط الاصول در تواترِ روایتِ دالّ بر تخییر
حجیت اخبارِ متواترِ منقولِ از طرقِ ضعیف
تعارض در اخبار علاجیه و رجوع به عقل در حلّ تعارض آن‌ها
روایات دالّ بر تخییر
لزوم سنجش روایات با آیات قرآن و نظام فکری اهل بیت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0042-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
روایات دالّ بر توقف در اخبار متعارض
روایات دالّ بر احتیاط در اخبار متعارض
روایات دالّ بر وجوب ترجیح در اخبار متعارض
«اقوائیت و اقربیت»؛ دو نظریه یا دو تعبیر از یک نظریه
ردّ ادله وجوبِ ترجیح و اخذ به ادله تخییر در دیدگاه آخوند
موافقت با قرآن و شهرت و مخالفت با عامه؛ ممیّز حجت از لاحجت در دیدگاه علامه طباطبایی
تفسیر علامه طباطبایی از تعبیر «حتی تلقی صاحبک»
جمع بین اخبار توقف و تخییر در دیدگاه علامه طباطبایی
مخالفت واقعیه با قرآن ممیّز، مخالفت ظاهریه مرجّح
تصویر عرفی از مرجّح بودن موافقت با قرآن
تعارض با قرآن به معنای مخالفت یا عدم الموافقه؛ و تاثیر آن در مرجّح یا ممیّز بودن آن
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0043-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تبیین و توضیح متن کفایه
دیدگاهِ متفاوتِ شیخ انصاری در عدم علم به کذب یکی از روایات متعارض
اثبات حجیت مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله
بررسی کتاب غوالی اللئالی و ردّ اتهامات وارد بر کتاب و مولّف
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0044-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
دفاع محدث نوری از ابن ابی جمهور احسائی و کتاب غوالی اللئالی
ذکر اوصافِ غیر موثّر در وثاقت ابن ابی جمهور احسائی و اعتبارِ کتاب ایشان
1.   تمایل به صوفیه
1.     تساهل در نقل اخبار
اختصاص مقبوله به مقام قضاوت و مرفوعه به مقام افتاء
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0045-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
عدم جریان مرجّحاتِ مقام قضاوت در مقام افتاء
استفاده‌ی مرجّحات باب افتاء از مقبوله، بدون نیاز به تنقیح مناط
هماهنگی مقبوله و مرفوعه در ذکر ترجیحات
اطلاقات تخییر؛ مانع استفاده‌ی وجوب از ادله‌ی ترجیح
مقتضای جمع بین روایات باب تعارض الادله؛ حمل ادله تخییر بر جواز و ادله توقف و ترجیح بر استحباب
عدم تنافی بین امر به تخییر با تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعیه
عدم تنافی بین طریقیت امارات و حکم تکلیفیِ استحبابِ عمل به یکی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0046-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
عدم تقیید اطلاقات دالّ بر تخییر، توسّط اخبار ترجیح
ترجیح دلالی؛ یکی از موارد جمع بین ادله
عدم دلالت روایت بر لزوم فحص از مرجّح دلالی
عدم توقف عمل به مرجّحات بر احراز عدمِ امکان جمع عرفی
عدم لزوم فحص از مخصّص منفصل
ارث گذاشتن پیامبر و عدم تخصیص آن از عمومات ادله ارث
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0047-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
موافقت با کتاب و مخالفت با عامه؛ ممیّز حجت از لاحجت در دیدگاه آخوند
اصاله التعیین، مبنای قول به عدم صدور موافق عامّه و نقد آن
نگاه وسیع و غیر مضیّق در فهم روایات
تقسیم علم اجمالی به کم مؤونه و مؤونه دار
تنافی تعبیر «من باب التسلیم» با علم به کذب اَحَد الدلیلین
استشهاد به مقبوله عمر بن حنظله برای تقریب مرجّح بودن موافقت با کتاب
استشهاد به مرفوعه زراره برای تقریب مرجّح بودن موافقت با کتاب
تصویر ممکن از مخالفت روایت با کتاب الله با حفظ حجیت آن
بررسی تخصیص کتاب الله به وسیله روایت ابوبکر
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0048-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
موافقت کتاب و مخالفت عامه؛ ممیّز حجت از لا حجت در دیدگاه آخوند
لزوم تأویل روایات موافقت با کتاب و مخالفت با عامه به حمل بر استحباب یا تمییز حجت از لا حجت در دیدگاه آخوند
عدم تمامیت نتیجه گیری آخوند به دلیل عدم طرح ادله توقف
بررسی اخبار دالّ بر توقف
روایت حسن بن جهم
 فوائد وجود روایات ضعاف در کتب حدیثی
تقدم بررسی محتوایی روایات بر بررسی سندی
روایت حارث بن مغیره
تقریب دلالت روایت حارث بن مغیره بر تخییر و نه توقف
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0049-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی دلالت روایت سماعه بر لزوم توقّف در مواجهه با روایات متعارض
بررسی دلالت مکاتبه عبد الله بن محمد بر تخییر در مواجهه با روایات متعارض
تقریب دلالت مکاتبه عبد الله بن محمد بر تخییر واقعی
تقیّد عملی به روایات متعارض
تقریب دلالت مکاتبه عبد الله بن محمد بر اصاله التخییر عند التعارض بنابر دیدگاه آخوند و نقد آن
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0050-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی روایات باب تعارض الادله
روایت حسن بن جهم
روایت حارث بن مغیره
مکاتبه عبد الله بن محمد
مکاتبه حمیری
رفع اشکال از دلالت مکاتبه حمیری بر اصاله التخییر
علت عدم حمل عام بر خاص در مکاتبه حمیری
عدم ترتّب حکم وضعی در پیِ اخلال در حکم تکلیفی
روایت فقه الرضا
روایت سماعه
تقریب دلالت روایت سماعه بر تخییر
روایت میثمی
تفاوت نهی اعافه‌ای با نهی کراهتی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0051-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تفاوت نهی اعافه و نهی کراهتی
روایت عیون اخبار الرضا (علیه السلام)
تبیین معنای «مخالفت با کتاب» در روایت عیون
تقریب دلالت روایت عیون بر توقف
وجه جمع ادله توقف با روایات تخییر
نهی روایت عیون از جمع بین روایات بر اساس شاهدِ جمعِ استحسانی غیر اطمینانی
بررسی سند روایت محمد بن علی بن عیسی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0052-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی سندی روایت بصائر و مستطرفات
اقوال و وجوه هشتگانه در جمع بین روایات تخییر و توقف
طریقه فطری در برخورد با روایات؛ تقدّم برّرسی محتوایی بر برّرسی سندی
وجه مختار در جمع بین روایات؛ حمل روایات تخییر بر جواز و روایات توقّف بر افضلیت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0053-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ردّ دلیل اول وجوب تقدّم ترجیح بر تخییر در کلام آخوند
شواهد روایی تقدّمِ بررسی محتوایی روایات بر بررسی سندی
علت اختلاف در روایات
ردّ دلیل دوم وجوب تقدّم ترجیح بر تخییر در کلام آخوند
روایت «اشتملت شمله الجنین و قعدت حجره الظنین»؛ بالاترین توصیف ادبی از مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0054-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ردّ دلیل دومِ لزوم تقدیم ترجیح بر تخییر در کلام آخوند
تعبیر دقیق در بیان قاعده، «ترجیح بِلا رجحان»، نه «بِلا مرجِّح»
امکان انتخاب احد المتساویین و عقلائی بودن آن
قرعه کشی، شاهد امکان انتخاب احد المتساویین
اشکال آخوند بر دلیل دومِ لزوم تقدم ترجیح بر تخییر
عدم تنافی بین جواب آخوند و استحباب ترجیح به مرجّحات
عدم امتناع ترجیح بلا رجحان در افعال اختیاریه
استحاله ترجّح بلارجحان، ناشی از استحاله معلول بدون علت؛ و نه استحاله تناقض
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0055-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ادله وجوب ترجیح در متعارضین
جواز حکم به تخییر فقهی در مواجهه با روایات متعارض
تخییر در دوران امر بین محذورین، مستلزم مخالفت التزامیه و نه مخالفت قطعیه عملیه
جواز حکم به تخییر استمراری
لزوم استفاده از روشِ شارع در بیان احکام
بررسی جواز یا عدم جواز حکم به تخییر در فرض علم اجمالی به کذب یکی از روایات متعارض
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0056-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تخییر استمراری بین متعارضین در کلام شیخ و آخوند
مناقشات در استمراری بودن تخییر:
مناقشه اول: عدم جریان استصحاب تخییر
مناقشه دوم: انصراف اطلاقات
مناقشه سوم: امتناع امتثال بعد الامتثال
جواب از مناقشات در تخییر استمراری
جواب اول: استظهار تخییر استمراری از اطلاقات ادلّه تخییر
جواب دوم: استصحاب تخییر
تخییر، حکم وضعی یا حکم تکلیفی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0057-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تعدی از مرجّحات منصوصه
عدم ابتناء تعدّی از مرجحات منصوصه بر قول به وجوب ترجیح
تعدی از مرجّحات مربوط به صفات راوی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0058-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تقسیم ترجیحات به الزامی و استحبابی
تقویت فهم، موجب کم شدن موارد تعارض بین آیات و روایات
استظهار شیخ از عبارت «ما نعرف منها الا اقله» مرحوم کلینی و علت عدم ذکر مخالفت با کتاب
بررسی تعدّی از مرجّحات منصوصه بنابر اینکه اصل تخییر باشد یا احتیاط در دیدگاه شیخ انصاری
تبیین لزوم تعدّی از مرجّحات منصوصه در کلام شیخ انصاری
عدم دلالت اجماع بر وجوب اخذ به مطلق مرجّحات
عدم التزام عملی علماء به لزوم اعمال مرجّحات غیر منصوصه
استظهار از ترادف کلمه «ترجیح» و «جمع» در کلام شیخ انصاری بر لزوم پذیرش قاعده «الجمع مهما امکن»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0059-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی اجماع بر لزوم اعمال مرجّحات غیر منصوص
تنقیح مناط از اصدق و اوثق و تعدّی از آن‌ها
تبیین مفهوم افعل تفضیل در «اَصدَق»
تفاوت اصدق و اضبط
عدم لحاظ «کمیّت» برای صدق مفهومِ «اصدق» در بحث حاضر
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0060-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تفاوت تنقیح مناط با قیاس
استعمال واژه «اَصدَق» به لحاظ احتمال دروغگویی
تبیین معنای «اَعدَل»
تبیین معنای «اَورَع» و تفاوت آن با «اَعدَل»
تبیین معنای «اوثق»
تبیین معنای «اَفقَه»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0061-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تعدّی از مرجّحات منصوصه به غیر منصوصه
گام اول: «اَصدَق»؛ ناظر به صدق خبری یا مخبری؟
گام دوم: تعدّی از صفات راوی به صفات روایت
بررسی صحت استظهار صدق خبری از واژه «اَصدَق»
انواع تنقیح مناط
تفاوت الغاء خصوصیت و تنقیح مناط
تنقیح مناط در اشتراط ذبح با آهن
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0062-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی صحت ردّ تنقیح مناط عرفی
نمونه‌ای از تنقیح مناط در کلام صاحب جواهر
حرمت، اصل اولی در تسرّی حکم
ضابطه‌ی قیاس و تفکیک آن از تنقیح مناط
تفاوت بین تنقیح مناطِ غلط با قیاس
تبیین تفاوت بین علت حکم و مناط حکم
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0063-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
دسته‌بندی روایات قیاس
بررسی روایت اَبان و چگونگی تطبیق قیاس در آن
تعجّب ابان ناشی از عدم افزایش دیه ­ی چهار انگشت
قیاس به معنای اجتهاد در مقابل نصّ
چگونگی برخورد قوشجی با تحریم متعه توسط خلیفه دوم
شاهد اول بر تعریف قیاس به اجتهاد در مقابل نص
شاهد دوم بر تعریف قیاس به اجتهاد در مقابل نصّ
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0064-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
لزوم جمع‌آوری و بررسی مصادیق قیاس و تنقیح مناط در فقه
نهی امام صادق (ع) از تمسک به قیاس اولویت در مواجهه با ابوحنیفه
ابن جنید و دیدگاه او در رابطه با قیاس
لزوم شناسایی فضایِ صدورِ روایات ناهی از قیاس
تطبیق مفهوم «قیاس» بر مصداق در روایت عبد الرحمن بن الحجاج
مشکلات ناشی از تطبیق قانون و عدم تنافی آن با عادلانه بودن قانون کلی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0065-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
علت بطلان قیاس منصوص العله نزد سید مرتضی
امکان ترتّب احکام تکلیفی بر «قیاس»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0066-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
لزوم تحقیق جهت دستیابی به قاعده اولی در تسرّی حکم
شمول اطلاق روایات ناهی از قیاس نسبت به تنقیح مناط
عدم صدق قیاس منهیٌ عنه بر تشبیهات مصداقی
ضابطه تشخیص قیاس از تنقیح مناط
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0067-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
نقد سید مرتضی در ردّ قیاس منصوص العله
1.     تسرّی حرمت از بیع به سایر معاملات در هنگام نماز جمعه
2.     تسرّی حکم از جواز ذبح گوسفند با حدید، به غیر حدید
مصادیق تسرّی حکم از یک مورد به دیگری در استدلالات معصومین علیهم السلام
مظلوم واقع شدن شارع در فهم مشهور
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0068-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
نمونه‌هایی از کاربرد قیاس در فقه اهل سنت
قاعده اولی در تسرّی حکم از یک موضوع به موضوع دیگر
گام اول: عدم جواز تمسک به عمومات نهی از تمسک به قیاس
گام دوم: جریان اصاله عدم الحجیه در موارد مشکوک
غیر عقلائی بودن تمسّک به قیاس جهت تسرّی حکم در شریعت الهی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0069-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
وجه دیگری برای تعدّی از مرجحات منصوصه و اشکال به آن
اقربیت به واقع؛ حکمت ترجیح مرجحات منصوصه در نگاه آخوند و ردّ آن
احتمال خصوصیت مرجّحات منصوصه در نگاه آخوند و ردّ آن
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0070-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
دلالت «لاریب فیه» بر عدم الریب نسبی، نه عدم الریب مطلق در دیدگاه شیخ انصاری
دلالت تعبیر «فان المجمع علیه لاریب فیه» بر عدم الریب مطلق دردیدگاه آخوند
مراد از «مشهور» در مقبوله شهرت روایی
تایید دیدگاه شیخ انصاری با تمسک به ذیل مقبوله
تعریف قیاس، به تسرّی حکم از یک موضوع حقوقی به موضوع حقوقی دیگر به جهت شباهت
چگونگی تشخیص موضوع حقوقی
تضایف بین موضوع حقوقی و حکم
قیاس در روایت اَبان
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0071-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تطبیق تعریف «قیاس» بر روایت اَبان
تبدّل موضوع منطقی و فیزیکی، موضوع قیاسِ حق
جواز تسرّی حکم برای فقیهِ عالم به تمام کبریات شرعی
تصادم قوانین در تطبیقات و عدم منافات آن با حقانیت قانون کلی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0072-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
زمینه‌های تاریخی صدور روایت اَبان
اقسام قیاس
تضایف موضوع و حکم فقهی
ضرورت حیثیات داشتن موضوعات فقهی
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0073-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اختصاص قیاس منهیّ عنه به «قیاس فی السنة»، نه «قیاس بعد السنة»
بررسی موارد استعمال قیاس در روایات
ادله نفی حرج؛ مبیِّن چگونگی امتثال اوامر شرعی، نه بیان کننده حکم شرعی
روایت وضوء بر جبیره، یکی از ادله قاعده «المیسور لا یسقط بالمعسور»
بررسی روایت ابی ولّاد و استدلال ابوحنیفه به عدم اجتماع ضمان عین و منفعت
قصاص و دیه؛ استیفاء الحق اند، نه حقّ
چگونگی استدلال به آیه «و ما جعل علیکم فی الدین من حرج» در نظایر «وضوء جبیره»
از مصادیق «قیاس بعد السنه»، تعلیم نحوه‌ی امتثال
از مصادیق «قیاس بعد السنه»، تطبیق کبریات شرعی بر مصادیق مختلف
لزوم دسته بندی انواع «قیاس بعد السنه»
اطلاع از کبریات شرعی، شرط لازم برای تنقیح مناط
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0074-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
معیارهای سه گانه صاحب جواهر برای تنقیح مناط صحیح
تنقیح مناط از جواز استنابه در نماز جماعت در صورت عروض موت بر امام جماعت
تنقیح مناط از گفتن «الصلاه» در نماز عیدین
تنقیح مناط از جواز نوشیدن آب در نماز وتر
تنقیح مناط از حرمت اکل و شرب در روزه
تنقیح مناط از عده مدخول بها
عدم جریان تنقیح مناط در مسافت مسافر
عدم تخصیص حکم به خاطر حکمت حکم
تنقیح مناط از عدم وجوب عده بر یائسه
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0075-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ضرورت ضابطه مند کردن «قیاس» و تدوین عِلَل تعدیه حکم
تنقیح مناط از نگاه مستقیم به اجنبیه
تفاوت نگاهِ مستقیم با نگاه در آیینه
تنقیح مناط از حرمت استماع غناء از آلات موسیقی
تنقیح مناط از وجوب سجده هنگام قرائت آیات سجده‌دار
اختصاص حکم به ماهیت، نه به خصوصیات مصادیق؛ یکی از رموز تسرّی حکم
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0076-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی ضابطه تنقیح مناط در کلام صاحب حدائق
عدم پایبندی صاحب حدائق به ضابطه‌‌ی خودشان در تنقیح مناط
جایگزینی «اعتناء» به جای «علم» در کشف مناطات و الغاء خصوصیات
تفاوت تنقیح مناط و الغاء خصوصیت
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0077-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تعدّی از لزوم تطهیر نجاست فرج قبل از غسل جنابت به لزوم طاهر بودن اعضاء قبل از غسل
تعدّی از توارث در میرات غرقی
تعدی از جواز آب خوردن در قنوت در نماز وتر
بررسی خصوصیات احتمالی روایت سعید الاعرج
بساطت مشتق
بررسی احتمال دلالت روایت سعید الاعرج بر عدم مانعیت فعل غیر ماحی للصلاه
عدم موازنه بین روایات ناهی از قیاس با مُبتَلی بِه بودن تعدیه حکم
عدم مانعیت روایات کثیره ناهی از قیاس، از عمل به تنقیح مناط
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0078-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
روایتی دیگر در تبیین مراد از «قیاس»
تعدّی از ثبوت دیه با فرار قاتل به ثبوت دیه با موتِ قاتل
الف: استدلال صاحب جواهر بر عدم ثبوت دیه
ب. استدلال علامه حلی بر ثبوت دیه با موت قاتل و جواب از آن
عدم تنقیح مناط صاحب جواهر از روایت ابوبصیر و بزنطی
مخالفت ابن ادریس با تعدّی از مورد روایت
عدم تعدّی از قید مذکور در سوال سائل
جمع آوری شواهد برای اثبات دیه در فرض موتِ قاتل
1.     لزوم جمع آوری شواهد بر ثبوت دیه در صورت فوت محل قصاص
2.     لزوم جمع آوری شواهد بر انتفاء دیه در صورت فوت محل قصاص
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0079-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
حکم قانون مجازات اسلامی در فرض فرار و موت قاتلِ عمد
بررسی کلمات قدماء در چگونگی وجوب قصاص و دیه در قتل عمد
1.     سیر تحول نظر شیخ طوسی در موت قاتل
2.     نظر شیخ مفید در مسئله
3.     نظر علامه حلی در مسئله
4.     نظر ابن جنید و عمانی در مسئله
5.     بیان ابن ادریس در مسئله و نقد علامه حلی
عدم ثبوت دیه در فرض موت قاتل به خاطر تحرّز از قیاس در کلام صاحب جواهر
اشکال محقق اردبیلی به استدلال علامه حلی
قصاص و دیه طریقه استیفاء حق اند، نه خود حق
شواهد روائی بر موضوعیت حق الجنایه
الف: روایت اوّل ابی ولاد
ب: روایت دوم ابی ولاد
ج: صحیحه سجستانی
د: روایت العلاء بن فضیل
ه: روایت محمد بن مسلم و زراره
و: مرسله یونس
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0080-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تعدی از «هَرَبَ» در این روایت به «هَلَکَ» در نگاه فقهاء
عدم عمل مشهور به برخی فقرات روایت ابوبصیر، مانع انجبار ضعف کل روایت
شواهد روائی بر ثبوت دیه در قتل عمد بدون مصالحه
الف: روایت عیسی الضریر
ب: روایت سماعه
حق الناس بودن یا حق الله بودن قصاص
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0081-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
جایگاه مصالحه در ثبوت دیه
الف: روایت عبد الله بن سنان
قیاسی بودن اثبات دیه در صورت فوت محل قصاص در نظر صاحب جواهر
اشکال به صاحب جواهر در قیاسی بودن تبدیل قصاص به دیه در جنایت بر تمام اعضاء
ب: روایت عبد الرحمان
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0082-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی شواهد بر ثبوت دیه در صورت فوت محل قصاص:
1.     ثبوت دیه در قتل عمد توسط صبی
حقیقی بودن اطلاق صبی بر غیر بالغ
2.     مثال دیگر برای تقریب ثبوت دیه در صورت فوت محل قصاص در قتل عمد
اشکال به نفی مطلق عدم ضمان «سبب» در فرض اقوائیت «مباشر»
ضَمان قراری؛ ثبوت آن بر «مباشر» و نفی آن از «سبب»
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0083-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
جمع بندی بحث در حق الجنایه
تاکید بر تفاوت واضح بین قیاس و تنقیح مناط
ملاک کشف وحدت موضوع و تعدّد موضوع
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0084-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تفسیر «لا ریب فیه» به ریب اضافی در نگاه شیخ انصاری
تفسیر «لا ریب فیه» به ریب مطلق در نگاه آخوند
بیان آخوند در تبیین علت تفسیر «لاریب فیه» به ریب مطلق در درر الفوائد
پاسخ آخوند به استدلال دوم شیخ انصاری
پاسخ آخوند به استدلال سوم شیخ انصاری
عدم تعرض به سوال از فرض اختلاف رواه در صفات؛ اشکال مشترک در بیان شیخ انصاری و آخوند
تفسیر «لاریب فیه» به ریب اضافی با توجه به ذیل مقبوله
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0085-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
منطوق و مفهوم در جملات کنایه‌ای
اصل عملی نبودن «قیاس»
مقصود اصلی راوی در مقبوله، سوال از فرض تکافؤ دلیلین
وجه تفاوت مقبوله و مرفوعه در صورت تکافئ
علت عدم امر به تخییر در مقبوله
سال ۱۳۸۸-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0086-1388-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
قصاص قتل عمد و تبدیل آن به دیه در کلام شیخ طوسی
برخورد میرزای شیرازی و آخوند خراسانی با پیشنهاد مشروطه خواهان
عدم تفاوت جوهری بین فکر اخباری با اصولی
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0087-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
استدلال شیخ بر لزوم تعدی از مرجحات منصوصه
غیرقابل تغییر بودن حکم واقعی اولی
نقد عبارت صاحب کفایه؛ موضوعیت یا طریقیت مخالفت با عامه
نفی کلیت « الرشد فی مخالفتهم»
اختلاف کلام آخوند درحاشیه رسائل با کفایه
بررسی دیدگاه آخوند در تعدی از مرجحات منصوصه
تعارض اصطلاحی
حجیت اطمینان درنظر آخوند
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0088-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
استدلال آخوند بر عدم تعدی از مرجحات منصوصه
رد ادله آخوند بر عدم تعدی از مرجحات منصوصه
1.     وجوه محتمل در بیان تفصیلی مرجّحات در مقبوله و مرفوعه
وجه اول: بیان ترتیب بین مرجحات
وجه دوم: بیان فرد خفی
وجه سوم: بیان فرد اوسع و انفع
2.     تبیین علت عدم بیان قاعده کلی در ترجیحات
3.     تبیین مرّجحاتی غیر از مرجّحات مذکور در مقبوله و مرفوعه
4.     علت امر به احتیاط در مقبوله
بررسی محتملات در روایت «دع ما یریبک»
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0089-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
تصویر دوران بین تعیین و تخییر در خبرین متعارض
دوران بین تعیین و تخییر در لزوم اعمال مرجحات منصوصه
مقتضای اصل در دوران بین تعیین و تخییر در اعمال مرجّحات غیر منصوصه
جریان اصل در دوران بین انشاء تعیینی و انشاء تخییری در عالم ثبوت
تاسیس اصل در دوران بین تعیین و تخییر ثبوتی
تفاوت تاسیس اصل در انشاءات شارع با اصل در مصالح و مفاسد
تفکیک بین تاسیس اصل ثبوتی و مقام احراز واقع
تفکیک بین بناءگذاری در عالم اثبات با بناءگذاری بعد از تحیّر در عالم اثبات
مراتب عالم ثبوت و اثبات
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0090-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اراده خداوند و دفع برخی از اشکالات
دوران بین تعیین و تخییر در کلام آقا ضیاء
جریان اصل برائت در مقام ثبوت و اصل اشتغال ذمّه در امتثال، در دوران بین تعیین و تخییر
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0091-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی کلام آقا ضیاء در دوران بین تعیین و تخییر در متعارضین
تصحیح جریان برائت در شرط و جزء با مبنای «وجوب نفسی انبساطی»
برائت از تعیین در دوران بین تعیین و تخییر
الغاء خصوصیت صاحب کفایه از مرجحات منصوصه به مطلق مرجّح
تفاوت تنقیح مناط به معنای کشف موضوع حکم، با تنقیح مناط به معنای کشف علت حکم
ترجیح به «اورعیت» به جهت اقربیت به واقع
اشکال شیخ بر مفاتیح الاصول در تعدی از مرجحات
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0092-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اشکال شیخ انصاری به صاحب مفاتیح الاصول
اشکالات استاد به شیخ انصاری در تفسیر کلام صاحب مفاتیح
1.     ملازمه گیری اشتباه از کلام صاحب مفاتیح
اشکال آخوند بر شیخ انصاری
علم به کذب یکی از روایات متعارض، در کلام صاحب کفایه
تخییر، زمینه ذهنی قدماء در برخورد با روایات متعارض
2.     تبیین مقصود از «ظن» در کلام صاحب مفاتیح الاصول
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0093-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
نکاتی در کلام آخوند در ظن حاصل از مرجحات
تبیین مراد صاحب مفاتیح الاصول از واژه «ظن»
تعریف ظن شخصی، نوعی، فعلی و شأنی
وجه عدم بحث از «یقین به ترجیح»
جایگاه اصاله التخییر در تعارض بین روایات نزد علماء در کلام صاحب مفاتیح الاصول
بررسی کلام مفاتیح الاصول در مقدّم بودن مرجّحات سندی یا مرجّحات دلالی
مقدم نبودن جمع عرفی بر ادله علاجیه
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0094-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ضابطه مرجحات؛ وثوق به مدلول
عدم وجوب شرعی عمل به مرجّحات عند التبیّن
بررسی روش عملی قائلین به وجوب اعمال مرجّحات در مباحث فقهی
سیره عقلاء در اعمال مرجّحات، دالّ بر افضلیت، نه وجوب شرعی
اقوائیت مدلول، ملاک تعدی از مرجّحات منصوصه
ترجیح به «اَحدَثیت»
افضیلت رعایت ترتیب بین مرجّحات
بررسی تاثیر مبنای حجیت خبر موثوق الصدور در کاهش موارد تعارض
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0095-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
بررسی شمول ادله علاجیه نسبت به موارد وجود جمع عرفی
1.     دیدگاه آخوند
2.     دیدگاه شیخ انصاری
3.     دیدگاه سید مجاهد
4.     دیدگاه شیخ طوسی
تخصیص عام به خاص، تابع اقوائیت ظهور خاص
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0096-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(٩۶)- بررسی اختصاص اخبار علاجیه به غیر موارد جمع عرفی
تفکیک بین جمع عرفی و تنقیح مناط متفرّع بر آن
ثمره اصاله التخییر در بحث اجزاء
دیدگاه میرزای قمی در مورد تقدّم «تخصیص» بر ادله علاجیه
بررسی دیدگاه آخوند در عدم اختصاص اخبار علاجیه به غیر موارد جمع عرفی
نقد دیدگاه آخوند:
الف: استشهاد به کلام آخوند در عدم شمول اصاله التساقط نسبت به موارد جمع عرفی به خاطر عدم وجود تحیّر
ب: عدم شمول اخبار علاجیه نسبت به تحیّر ابتدائی
ج: انصراف اخبار علاجیه از موارد جمع عرفی
د: شمول روایات علاجیه نسبت به موارد جمع عرفی، مستلزم ردع از سیره عقلاء در جمع بین اخبار
جمع بین متعارضین، یکی از راهکارهای مذکور در روایات برای حلّ تعارض
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0097-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(٩٧)- بررسی حدود سیره عقلاء در تخصیص عام به وسیله خاص
بررسی حدود سیره عقلاء در تخصیص عام به وسیله خاص
ملاک در جمع بین اخبار متعارض، حمل ظاهر بر اظهر
عموم و خصوص یکی از مولفه های ظهور
حمل بر تقیه، یکی از راه‌های جمع عرفی
وجه عدم تقیید اطلاقات تخییر به وسیله ادله علاجیه
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0098-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(٩٨)- مصادیق عدم تخصیص عام به وسیله خاص لزوم تدوین مبادی استظهارات عرفی
مصادیق عدم تخصیص عام به وسیله خاص در کلمات فقهاء
تمییز ظاهر از اظهر
لزوم تدوین مبادی استظهارات عرفی
تناسب حکم و موضوع و نقش مهم آن در استظهارات
بررسی عبارت شیخ انصاری و آخوند
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0099-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(٩٩)- دوران بین تقیید و تخصیص
دوران بین تقیید و تخصیص
ترجیح تقیید بر تخصیص در نگاه شیخ انصاری
رد استدلال اول شیخ انصاری توسط آخوند
ظهور «مطلق» معلّق بر عدم القرینه در مقام تخاطب، نه عدم القرینه الی الابد
استدلال دیگر برای تقدیم تقیید بر تخصیص در نگاه شیخ انصاری
نقش تناسب حکم و موضوع در کشف اظهر و ظاهر
تفاوت تبیین سلطان العلماء از «مطلق» با تبیین دیگران
رد استدلال دوم شیخ انصاری بر تقدیم تقیید بر تخصیص
حجیت «مطلق» معلّق بر عدم مقید، نه ظهور آن
دوران بین تخصیص و نسخ در بیان آخوند
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0100-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٠)- دوران بین نسخ وتخصیص ولایت تشریعی پیامبر و ائمه علیهم السلام و جواز نسخ قرآن توسط روایات
دوران بین تخصیص و نسخ
بررسی قبح تخصیص و نسخ عمومات کتاب و سنت بعد از عمل به آن‌ها
نسخ قرآن توسط روایات
تفاوت بداء و نسخ
ولایت تشریعی پیامبر و ائمه علیهم السلام
جعل زکات بر «اسب» توسط امیرالمومنین علیه السلام
عمومیت عام و مقدمات حکمت
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0101-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠١)- حل اشکال قبح تخصیص عام بعد از وقت عمل
تخصیص عام بعد از وقت حاجت
تعریف نسخ در نگاه آخوند
عدم واگذاری ولایت تشریعی به غیر معصوم
شرائط واگذاری ولایت امور شرعی به غیر معصوم
ولایت تشریعی ائمه اطهار علیهم السلام
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0102-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٢)- انقلاب نسبت
انقلاب نسبت
بررسی مصداق انقلاب نسبت در کتاب الحج مرحوم شاهرودی
تفاوت تقریر مرحوم شیخ از انقلاب نسبت با بیان مرحوم نراقی
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0103-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٣)- انقلاب نسبت در کلام مرحوم نراقی
انقلاب نسبت در کلام مرحوم نراقی
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0104-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠۴)- انقلاب نسبت در کلام مرحوم نراقی
انقلاب نسبت در کلام مرحوم نراقی
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0105-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠۵)- لزوم بررسی تاریخچه انقلاب نسبت و صحت انتساب قول به انقلاب نسبت به مرحوم نراقی
تفاوت وجوه سه گانه جمع بین ادله متعارض متعدد در کلام نراقی
لزوم بررسی تاریخچه بحث انقلاب نسبت
بررسی صحت انتساب قول به انقلاب نسبت به مرحوم نراقی
لزوم تحرّز از نفی کلی انقلاب نسبت
تصریح مرحوم نراقی به مخالف با نقل شیخ از ایشان
کلام شیخ انصاری در بحث انقلاب نسبت
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0106-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠۶)- اساس اشکال شیخ انصاری به انقلاب نسبت انقلاب نسبت در کلام اصولیون متاخر
بیان مرحوم نراقی در مورد انقلاب نسبت در مناهج
مراد از «تباین» تباین حکمی و تساوی موضوعی
تفاوت اصاله الاطلاق در متعلق حکم با اصاله الاطلاق در موضوع حکم
رگه های بحث انقلاب نسبت در مفاتیح الاصول
اساس فرمایش شیخ انصاری در اشکال به انقلاب نسبت
اشکال صاحب کفایه به فرمایش شیخ انصاری
انقلاب نسبت در کلام اصولیون متاخر
کلام مرحوم نائینی در قبول «انقلاب نسبت»
تقریر شیخ از بیان نراقی در انقلاب نسبت
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0107-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٧)- تبیین مراد مرحوم نراقی در انقلاب نسبت
بررسی عبارت مرحوم نراقی در مورد انقلاب نسبت در مناهج
تقریر شیخ از عبارت مناهج
کلام منتقی الاصول در مورد ثمره بحث انقلاب نسبت
تبیین مراد مرحوم نراقی در مناهج و عوائد
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0108-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٨)- مجاز نبودن عام مخصّص در ما بَقِی
ظهور عام در عمومیت بعد از تخصیص
حجیت عام بعد التخصیص
بیان مرحوم شیخ در حجیت عام مخصَّص
«مجاز» در دیدگاه شیخ محمد رضا اصفهانی و تفاوت آن با نظر سکاکی
نقد فرمایش شیخ انصاری
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0109-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٠٩)- بررسی دیدگاه شیخ انصاری و آخوند در مورد عام مخصّص اصاله الظهور؛ اصل عملی در ناحیه دلالات لفظیه
دیدگاه شیخ انصاری در مورد مجمل بودن عام مخصص
دیدگاه آخوند در مورد ظهور عام مخصّص در مقدار تخصیص خورده
تفاوت ظهور و اصاله الظهور
اصاله الظهور؛ اصل عملی در محدوده‌ی دلالت الفاظ
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0110-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٠)- تقسیم اصول عملی و لفظی به محرز و غیر محرز
امکان کشف حیثیت اصلی موضوع در احکام تعبدیه شارع
تقسیم اصول عقلائیه به مُحرِز و غیر محرز
تقسیم استصحاب به اماره و اصل عملی
تقسیم اصول لفظی به اماره و اصل عملی
جریان مقدمات حکمت در مدخول لفظ دالّ بر عموم
تبیین عبارت شیخ انصاری
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0111-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١١)- دیدگاه آخوند در انقلاب نسبت
دیدگاه آخوند در انقلاب نسبت
پیشینه بحث استعمال لفظ در بیش از یک معنا
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0112-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٢)- تبیین عبارت کفایه الاصول در بحث انقلاب نسبت
تبیین عبارت کفایه الاصول در بحث انقلاب نسبت
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0113-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٣)- ضمان در عاریه درهم و دینار
جمع‌بندی بحث انقلاب نسبت
تطبیق انقلاب نسبت در ارث زوجه
عاریه ذهب و فضه
اصل اولی در عاریه، ضمان یا عدم ضمان
عاریه درهم و دینار
ملکیت منفعت و ملکیت انتفاع
روایات مربوط به ضمان در عاریه درهم و دینار
1.     روایت زراره
2.     روایت اسحاق بن عمار:
3.     روایت ابن مسکان:
بررسی تعدی از ضمان در عاریه درهم و دینار، به ضمان در عاریه پول
ماهیت پول
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0114-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
درس فقه(١١۴)- تفاوت عاریه درهم و دینار با سایر موارد عاریه
تبیین عبارت آخوند در بحث انقلاب نسبت
بررسی روایات مربوط به عاریه درهم و دینار
تفاوت عاریه و قرض
تفاوت عاریه درهم و دینار با سایر موارد آن
تمسک به روایات ضعیف برای حل ابهامات
ماهیت پول
ثمرات تبیین ماهیت پول
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0115-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١۵)- عاریه درهم و دینار
تبیین دیدگاه شیخ انصاری و بررسی تفاوت «درهم و دینار»‌ با «ذهب و فضه»
عاریه درهم و دینار در کتب فقهی
نقش روایت ضعیف در استنباط
تبیین برداشت شیخ مفید از روایات عاریه درهم و دینار
تبیین فرمایش شیخ انصاری در نسبت سنجی روایات عاریه ذهب و فضه با روایات عاریه درهم و دینار
شمول «ذهب و فضه» در روایات نسبت به «درهم و دینار»
بررسی احتمال عدم صدق ذهب و فضه بر غیر مسکوک
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0116-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١۶)- تبیین معنای ذهب و فضه در روایات و عدم اختصاص آن به ذهب و فضه مسکوک تبیین دیدگاه آخوند و شهیدثانی در مورد استثنائات از حکم عدم ضمان در عاریه
تبیین معنای ذهب و فضه در روایات و عدم اختصاص آن به درهم و دینار
ظهور عموم در عمومیت و عدم تفاوت بین خاص متّصل و منفصل
اشکال آخوند به فرمایش شیخ انصاری
کلام شهید ثانی در مورد عاریه ذهب و فضه
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0117-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٧)- تعارض بین مرجحات
جمع‌بندی بحث انقلاب نسبت
تعارض بین مرجحات
دیدگاه علماء‌ در تعارض مرجحات
1.     دیدگاه وحید بهبهانی و میرزا حبیب الله کاشانی:‌ تقدیم مرجح جهتی
٢. دیدگاه شیخ انصاری: تقدیم مرجح صدوری
٣. دیدگاه آخوند خراسانی
استدلال آخوند بر عدم تقدیم مرجحات متعارض
رد استدلال آخوند
اشکال اول: تعلق اوامر به طبیعت و ‌تفکیک بین طبیعت و فرد
اشکال دوم به فرمایش آخوند
«حجیت بالفعل»،‌ برآیندی از حجیت سند و دلالت
اشکال سوم به فرمایش آخوند
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0118-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٨)- تعارض بین مرجحات٢
مناط تعدی از مرجحات منصوصه: اقربیت به واقع یا حصول ظن؟
منافات لزوم رعایت ترتیب بین مرجّحات با مناط بودن «اقربیت الی الواقع» در دیدگاه شیخ‌اعظم
حلّ تنافی در فرمایش شیخ اعظم:‌ اقتضائی بودن لزوم رعایت ترتیب
دیدگاه آخوند در تعارض بین مرجحات
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0119-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١١٩)- علت ترجیح به مخالفت عامه در نگاه شیخ انصاری
عدم لزوم رعایت ترتیب بین مرجحات در نگاه شیخ انصاری
علت ترجیح به مخالفت با عامه در نگاه شیخ انصاری
بررسی مرجّح جهتی بودن «اعراض مشهور»
ثمرات حجیت سند روایت تقیه‌ای
اشکال میرزا حبیب الله رشتی به کلام شیخ انصاری
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0120-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢٠)- بررسی اشکال میرزا حبیب الله بر لزوم تقدیم مرجّح صدوری بر جهتی
اشکال آخوند به میرزا حبیب الله
دفاع استاد از اشکال میرزا حبیب الله
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0121-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢١)- علت دیگر تقدیم اخبار مخالف عامه در دیدگاه آخوند
احتمال دیگر در علت تقدیم اخبار مخالف عامه، در بیان آخوند
مصادیق «توریه» در قرآن کریم
اشکال آخوند به احتمال آخر در علت تقدیم خبر مخالف با عامه
حمل بر توریه،‌ یکی از مصادیق جمع بین ادله در دیدگاه استاد
تفاوت حمل بر تقیه با حمل بر توریه
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0122-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢٢)- مرجحات خارجیه
بررسی اشکال اول میرزا حبیب الله رشتی
بررسی اشکال دوم میرزا حبیب الله رشتی
ترجیح به روایات ضعیف
مرجحات خارجیه
اشکال آخوند به تسمیه مرجحات خارجیه
ترجیح به مرجحات خارجیه، بنابر قول به عدم لزوم ترجیح
بررسی مناط ترجیح در کلام آخوند
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0123-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢٣)- مرجحات خارجیه (٢)
علت ترجیح به مرجّحات خارجیه در دیدگاه شیخ انصاری
نقد دیدگاه شیخ توسط آخوند
عدم تمامیت نقد آخوند خراسانی نسبت به شیخ انصاری
اعتبارسنجی آیات و روایات معارفی و فقهی
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0124-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢۴)- ترجیح بین متعارضین به وسیله «قیاس»
بررسی جواز ترجیح بین روایات متعارض به وسیله «قیاس»
قیاس در مقام ترجیح؛‌ مسأله اصولی یا فقهی؟
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0125-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
اصول فقه(١٢۵)- ترجیح بین متعارضین به وسیله «قیاس» (٢)
جواز ترجیح به قیاس در مسأله اصولی
عدم تفاوت جوهری مسائل اصولی و فقهی
بررسی مثال‌هایِ قیاس منقّح موضوع
مثال اول برای قیاس منقّح موضوع
مثال دوم برای قیاس منقّح موضوع
مثال سوم برای قیاس منقّح موضوع
تعریف قیاس و انواع آن
منافات جواز ترجیح به قیاس، با واجب دانستن اعمال مرجحات
ترجیح به قیاس؛ اعمال قیاس در شبهه موضوعیه
جواز ترجیح به قیاس، بر مبنای افضلیت اِعمال مرجحات
نهی از ترجیح به قیاس، بر مبنای وجوب اعمال مرجحات
سال ۱۳۸۹-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0126-1389-kefayah-traajih
كفاية الأصول-تعادل و تراجيح
ترجیح روایات متعارض با کتاب یا سنت قطعی
الف‌. تعارض و تباین کلی
ب.  مخالفت به عموم و خصوص مطلق
احتمال دلالت اخبار اخذ به موافق با کتاب بر تعیین حجت از لا حجت
ردّ احتمال
ترجیح به مرجحات خارجیه غیر مضمونیه
اثبات امکان ترجیح به اصول عملیه
عدم تمسک به قیاس در ترجیح اخبار متعارض
«قیاس» در نگاه شیخ انصاری
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0131-1390-mabaahes
توضیحی راجع به کتاب مباحث الاصول
شرح متن کتاب مباحث الاصول
موضوع علم
واسطه در عروض
معنای عروض
 اقسام واسطه در عروض
بررسی دو تعریف از موضوع علم در مباحث الاصول
واسطه در عروض و تعریف موضوع علم
شرح عبارت المطالع  در پاورقی
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0132-1390-mabaahes
 شرح مختصری از قطب
سیر تاریخی بحث واسطه در عروض
هندسه؛ اولین علم بشری
نقش هندسه در تدوین منطق
متن کتاب مباحث الاصول
نقض و ابرام درباره موضوع علم
 اشکال: اخصیت موضوع مسائل علم از موضوع تعریف
جواب: اعمیت موضوع علم؛ حیثی بودن موضوع علم
نقد جواب:  تفکیک بین قید و تقید
نقد دوم: ملاک نبودن اتحاد وجودی برای عرض ذاتی
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0133-1390-mabaahes
مراد از «موضوع» در بحث از موضوع علم
رمز وحدت علم
ماهیت و چیستی «علم»
علم هندسه منشأ تحلیل موضوع علم به عوارض ذاتیه
تأخر بحث عوارض ذاتیه  از موضوع علم
ادامه متن کتاب مباحث الاصول
نظر نهایی آقای بهجت در بحث موضوع علم
اشکالات به  جواب تفکیک حیثیات در نقد موضوع علم
اشکال اول؛ عدم ملاکیت اتحاد وجودی برای عرض ذاتی
اشکال دوم؛ اعمیت موضوع  حتی در فرض حیثی بودن موضوع
نقد سوم؛ عدم ملازمه تحیث و تحصص
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0134-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0135-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0136-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0137-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0138-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0139-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0140-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0170-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0171-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0172-1390-mabaahes
ملحوظ در استعمال، طبیعی لفظ است
طبیعت همان فرد است و طبیعت در ظرف فرد موجود شده است
اوسعیت نفس الامر از وجود و استشهاد به برهان بی‌نهایت بودن عدد اول
فیض مقدس و فیض اقدس
عدم مانعیت وضع (افناء) از احضار جداگانه لفظ و معنا
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0173-1390-mabaahes
ملحوظ در استعمال، طبیعی لفظ است
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0174-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0175-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0176-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0177-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0178-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0179-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۰-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0180-1390-mabaahes
سال ۱۳۹۲-جلسات مباحثه اصول فقه-جلسه 0382-1392-mabaahes
تبیین مراد ازمخالفت روایت با کتاب وتفاوت آن با مفسّریت و شارحیت روایات نسبت به کتاب
رساله الرد علی الجهمیه و الزنادقه ابن حنبل
ترتیب شماره بندی دست‌نوشته‌های آیت‌الله بهجت رحمه‌الله
کلید حلّ تصویر جامع ؛ تفکیک بین ظرف و مظروف و توجه به طبیعت عناصر
اجرای اشتغال یا برائت با تمایز بین محصِّل مکلف به و فرد مکلف به
عدم لزوم تعلق خطاب به نفس مأموربه و جامع
تصحیح تعلق خطاب به امر معلوم عند المخاطِب مجهول عند المخاطَب مع معلومیه أثره
حکم وضعی اعمالی که با آبی انجام شده است که به‌طور مستقیم از پمپ آب، از شبکه آب شهری استحصال شده است